周二经句：“有一时，树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：『请你作我们的王。』 橄榄树回答说：『我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？』 树木对无花果树说：『请你来作我们的王。』 无花果树回答说：『我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？』 树木对葡萄树说：『请你来作我们的王。』 葡萄树回答说：『我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？』 众树对荆棘说：『请你来作我们的王。』 荆棘回答说：『你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。』”

（‭‭士师记‬ ‭9:8-15‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！荆棘低溅无价值，多刺，盘地而生。（士师记9章）里所有的树都觉得不配做王，他们就是在神家尽他们该尽的功用和本份，他们知道唯有黎巴黎的香柏树配做王，荊棘心里更清楚，然而他仍是想要做王，这就是我们天然人一切败坏的本像。当摩西看到这个异象，火从荆棘里出来，荆棘却没有烧坏，并且神在荆棘里向他说话。荣耀的神，创造宇宙的主，居然是住在荆棘中的上主，如今全在新约里实现了。基督内住，他成为我们的生命，籍着圣灵住在我们这荆棘般生命的里面，这是个伟大的异象。这个异象使摩西的一生只为主活，也愿这个异象让你我的一生只为主活。

7月7日
周三经句：“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。”（出埃及记‬ ‭3:2‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！荆棘被火烧着，却没有烧毁，说到这个火完全不用荆棘，这是神让摩西看到的，是整个圣灵在那里燃烧。因此圣灵的工作，神圣生命的彰显，不借助肉体，天然人的任何力量。神用荆棘是为了人的好处，使人看到神的作为，能降卑下来，好得着神的帮助。所以，神透过我们来做，而不是要我们给他什么能力，使火更旺，乃是圣灵在我们里面运行，使人看到圣火燃烧，我这荆棘却没有烧毁，被神的作为吸引。神籍着这个异象使摩西在40年旷野的服侍中，处处经历“在我不能，在神凡事都能”。今天看看教会，看看我们自己的光景，似乎神把我们带到了尽头，就如神把摩西摆在米殿旷野放羊40年之久，神磨掉了摩西一切的雄心大志，为神大发的热心和自信心。今天神也同样要做这样的工在他教会，在我们当中，使我们再不敢靠自己，再不敢让肉体掺杂在神的工作里面，凡事依靠主，处处经历“在我不能，在神凡事都能”，这样圣灵的工作就必越发的显明在教会，在我们的身上。

7月8日
周四经句：“你是我从地极所领来的， 从地角所召来的， 且对你说：你是我的仆人； 我拣选你，并不弃绝你。 你不要害怕，因为我与你同在； 不要惊惶，因为我是你的　神……我必坚固你，我必帮助你； 我必用我公义的右手扶持你。 因为我耶和华— 你的　神必搀扶你的右手， 对你说：不要害怕！ 我必帮助你……你这虫雅各和你们以色列人， 不要害怕！ 耶和华说：我必帮助你。 你的救赎主就是以色列的圣者。”（以赛亚书‬ ‭41:9-10, 13-14‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！在这几节的经文中，我们从神对我们说了三个不要怕和三个神的帮助，来看倚靠他（By Him)。第一个不要怕：虽然我们如荊棘般的生命，败坏毫无价值，但神却能用它承载圣火彰显神的荣耀。所以，我们不要害怕被神丢弃，神永远与我们同在。第二个不要怕仇敌的猖狂，不要怕这些争战，神一定使我们得胜，因为基督已经在十字架上掳掠了仇做。第三个不要怕挡阻的力量，这些挡阻帮助我们不敢靠自己，更加的倚靠圣灵，处处经历“在我不能，在神凡事都能”。所以，主若帮助我们，谁能抵挡我们呢。

7月9日
周五经句：“将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」 我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」”（以赛亚书‬ ‭6:7-8‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！今天我们从以赛亚回应神对他的呼召来看“归于他”（For Him）。我们前面讲过当以赛亚蒙召时的背景，无论是国势，还是神百姓的灵性都是十分可怕可悲的。而以赛亚用三个“我说”，来回应神对他的呼召：“我是嘴唇不洁的……我在这里，请差遣我……这要到几时呢？”换句话说，他在这里与神之间有一个很深的交通，像知心的朋友。当神回答他一直要等到神百姓亡囯被掳，也就是说，软弱是一直持续下去的，甚至是越来越历害，这是一个非常可怕的看见，而神就是在这个时候呼召他。可以说以赛亚的使命，前面侍奉的道路是没有什么光明前途的，而且充满艰难，满了艰辛，而让人沮丧不敢接的服侍就是不会有果效，结局注定是失败的服侍。然而，以赛亚就是在这样的处境下，他进入神痛苦的感觉里，他起来答应神的呼召，他将他送一生全部奉献给神，为主而活。这叫For Him。

7月10日
周六经句：“那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王—万军之耶和华。」”（以赛亚书‬ ‭6:5‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！当以赛亚看到神的圣洁被天上的敬拜侍奉彰显出来的时候，同时他也看到自己不洁的本像。这是以赛亚的第一个反应，是非常真实的反应。有时候我们当基督徒当久了，有一个很大的危机，就是“里面老旧”；我们什么道都听过了，我们对神的信息不再感动，不再流泪，心如死潭的平静，这不是一个正常神儿女该有的情形。当神的话临到约西亚王的时候，当祭司将发现的神的律法书读给王听，他一听到神律法上的话，他就撕裂衣服，府伏在神的面前认罪悔改，并带领百姓读神的话。同样是神的话，他的儿子约雅敬一听到先知传递神专为他写的话，他拔刀切成两半丢到火里烧了。同样父，子都作王，然而对神的话却有载然不同的反应。那我们对神的话，对神在我们身上的工作，我们该有的反应是什么？反应不同，侍奉的态度也不同，奉献的程度也不同，在神面前的价值也不同，带下的祝福和影响也不同。愿神的话激动我们起来，竭诚为主而活。

7月11日
周日经句：“我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」（以赛亚书‬ ‭6:8‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！神在这里有一个需要，有一个呼召，需要有人作他的出口，需要一个愿意为着神的旨意将自己摆上的器皿，可以让神使用。以赛亚听到这个呼召，他起来回应说：我在这里，请差遣我”。在这里神没有说去哪里，他也不知道要付上怎样的代价，以赛亚就是有一颗全然为主而活的心，他不管去哪里，为着神For Him，他都甘愿完全顺服。所以，For Him的背后是十字架，是舍己，是完全的奉献。

7月12日
周一经句：“我就说：「主啊，这到几时为止呢？」他说： 直到城邑荒凉，无人居住， 房屋空闲无人，地土极其荒凉。”（以赛亚书‬ ‭6:11‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！我们前面说过，以赛亚如同知心朋友一样，进入神最深的痛苦里面，他抹着神的心，抹着神的需要，他爱神，单单的活着为主，让他有勇气起来接受这个服侍。如果以赛亚没有看见宝座的异象，没有看见一个合神心意的侍奉，侍奉的中心都是向着宝座去的，他答应不了这个呼召，他也走不下这条路。今天神也籍着圣经将这些异象向我们启示出来，而且神所要是什么，他怎样的启示给了他们，也同样给了我们，关键在于我们能不能像先知们那样被这些异象所抓住，所吸引而顺服下来？我们侍奉的动机单纯的，就是爱主为他而活？神不是不肯祝福我们，但他宁可先得着一个单纯的器皿。不是为了人数，要讨人的喜悦，得人的掌声，也不是为了教会的奉献和兴旺，而是单单为着神，为着爱他，讨他的喜悦，使他永恒的旨意能成就在他的教会身上

7月13日
周二经句：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如”（弗5:15-17‬ ‭）；“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（约9:4‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！如果神今天给我们出一个题目：“忠心的管家”，我们会怎样回答？或许会从时间，金钱，恩赐，才干来讲，但是还有一个很重要的就是“机会”。神给我们机会作一个忠心的管家，在我们一生的年日里，神为建造我们创造了许多机会，甚至我们遇见试探的时候，我们怎样经历基督的得胜，他信实的保守。如果没有让机会为我们效力，我们就浪费了那个机会，有很多的机会再也不会回来。在机会里也要做一个忠心的管家，不然今天如何，明天也会照样如何，每一个今天明天转眼之间一生就过去了。如果在一段很长的时间里，你觉得自己不冷不热，对自己的属灵生命不满意，高高低低不得安息，就请你不要让它过去，你不能让这件事情继续下去，要向神有一个很强的祷告，就像雅名遇见神的使者说：“你如果不给我祝福，我不让你过去”。我们要求主不可让我这样继续我的明天。

7月14日

周三经句：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗马书‬ ‭12:2‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！认识神的需要是一件更伟大的事，如果我们真被神的旨意抓住，相信我们的今天，明天一定不一样。当保罗遇见主，从此他的一生只为主活，因为他是一个被神旨意抓住的人，他是一个不效法这个世代的人。整个世界有一个大的潮流，有一个模式，有一个系统，每个人不知不觉都在效法这个世代，顺应潮流，在这个模式里生活，被这个系统所控制，我们一不小心就很容易掉进这个漩涡里。所以我们要认真的对待保罗的劝免，因为我们在属灵的道路上不进则退，属灵的生命上不新则旧，属灵的争战上不胜则败，这个争战没有讲和的事，属灵道路上也没有停顿的事，一停顿就是退后，属灵的生命上，什么时候不是新鲜的就掉进老旧的里面。求主给我们一个强烈的心志：我们愿意长进，愿意追求，在神的生命，神的应许，神的旨意上，是一个不断往深处去的人。

7月15日
周四经句：““讲完了，对西门说：「把船开到水深之处，下网打鱼。」 西门说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。」 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开， 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。 西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，我是个罪人！」”(路加福音‬ ‭5:4-8‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！主说把船开到水深之处，我们当有顺服的心渴慕离开岸边，开到水深之处，我们不仅仅在那里得到更多的鱼，而且开到水深之处，让我们经历什么是信而顺服，让神的旨意应许成就在我们的身上。当我们真起来信而顺服的时候，我们就会遇见那位又真又活的神，我们也就会自卑在主面前承认我是个罪人，如今蒙了何等大的恩典，可以来亲近他，侍奉他。

7月16日

周五经句：“耶稣醒了，斥责那风，向海说：「住了吧！静了吧！」风就止住，大大平静了。耶稣对他们说：「为什么胆怯？你们还没有信心吗？」他们就非常惧怕，彼此说：「这到底是谁？连风和海都听从他。」”（‭‭马可福音‬ ‭4:39-41‬ ）‭新的一天，耶稣爱你！门徒在海上遇见风浪，主为他们平静风浪，门徒们惊叹说：“这到底是谁？” 虽然门徒们与主在一起有一段时间，听主讲道，看主行神迹，与主一起吃，一起饿，他们常常跟随耶稣，但是当他们在一个，人无法解决的困难里面，主给他们平静了风浪，他们对主又有一个完全不一样的认识和经历，这个经历不是从别人那里得来的，是他们亲自经历的。巴不得我们对主的经历也是第一手的，巴不得我们珍惜每一个机会：在你的读经中，祷告中，与主亲近的时刻，敬拜的里面，服侍众肢体的当中，我们生活中的一举手一投足，也能发出这样的惊叹：“这到底是谁”！巴不得我们对主再有一次全新的奉献，对主再有一个全新的认识。

7月17日
周六经句：“处女岂能忘记她的妆饰呢？ 新妇岂能忘记她的美衣呢？ 我的百姓却忘记了我无数的日子！”(耶利米书‬ ‭2:32‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！虽然主日让我们感受到一些主的同在，聚会的喜乐，肢体相交的快乐，但没多久，我们又回到从前，又软弱下去了。神籍着耶利米责备百姓，他们心中有偶像，却不肯转回归向爱的神。今天愿这节经文也成为我们的责备，许多的日子在我们手中就浪费掉了。愿我们常常亲近神，到他的面前来，就如诗人所说：我的心就像饱足了骨髓肥油。雅各也提醒说：我们亲近神，神就必亲近我们。

7月18日
周日经句：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”(以弗所书‬ ‭5:16-18‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！这个世界用各样的方法让我们失迷，在属灵上我们也常常欺骗自己：以为随着信主的年日越长久，属灵的生命就越长进，圣经知识懂得越多，属灵生命就越成熟，但很有可能我们在神旨意的路上，连一步都没有跨出去，而我们的兴趣爱好，家庭孩子，属地的学习工作使我们忙碌到不能停下脚步，连与主说说话的时间都没有。我们有多少的时间是被蝗虫蚂蚱吃尽了，因为凡不在神面前过生活的日子，都是虚空，都是捕风。我们当求主不要我们像雅典人，把神的话当着道理听听，听完了就算了。要知道神说话了，神的话就是祝福，神说话，神的话就是使命，也是命令。

7月19日
周一经句：“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之　神里的奥秘是如何安排的， 为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知　神百般的智慧。 这是照　神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”（以弗所书‬ ‭3:9-11‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！神永远的旨意是集中在他儿子的身上，耶稣太完美了，他完全成就了神的旨意，神已经在基督耶稣的身上得着荣耀，但是神的旨意并没有停止在这里，神要为他的儿子预备一个新妇，就是教会。神要为他的儿子预备一个身体，他的儿子是头，光有头没有身体是件可怕的事情。神要的是一个完全完满的见证，就是基督与教会是「一」的见证。这是神整个旨意的中心。教会里凡不出于基督的，就不是神要的，因为身体脱离了头，就不在「一」的里面，没有头，身体那里是活的呢？那里可以为神执政掌权，赶逐魔鬼的作为呢？因为离开基督，我们就不能做什么。所以，我们实在要将所有的注意力集中在基督身上，只有基督是教会的头，身体的存在才有意义，才有价值，不然也不能称之为身体，顶多只能称为一个宗教团体，一个组织，而不是一个生命有机体。你身上有基督吗，我身上有基督吗，我们大家身上有基督吗？如果有，圣灵就把我们浸成为一个身体，这才是教会。

7月20日
周二经句：“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（以弗所书‬ ‭1:20-23‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！神整个旨意的中心就是基督，传福音只不过是一个过程，是一个预备的工作，为神家预备建殿的材料。神旨意的中心，就是让基督充满整个万有，在基督充满之前，神先要得着一班被他救赎的人，使基督能够充满在他们的里面，使他们成为基督的新妇。神要基督得着一个荣耀的身体，把他的荣耀可以发表出来的教会，这是神的旨意。这个旨意不成就，基督没有办法再来，如果我们盼望主再来，我们要为着教会的成熟祷告，并要起来追求主。基督与教会永远是神旨意的中心，这个就应该成为我们整个人生的异象和使命，而且我们的每一个选择都要根据这个异象来调整。

7月21日
周三经句：“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶利米书2：13）新的一天，耶稣爱你！今天我们籍着这节经文来思想，教会失迷的现象：教会都在软弱中。教会见证荒凉，因为教会有分裂、不合、淫乱、错误的教训、一些老旧的传统阻碍进步等。史百克弟兄讲：当河水遇上退潮期，河面上所有的垃圾就卡在桥墩那里，而涨潮的时候，我们是看不见有垃圾附着在桥墩两旁的，因为江面的急流将垃圾冲洗的一干二净。无论是个人属灵生命，还是整个教会属灵生命也好，生命活水涌流，我们看不到教会里有藏污纳垢的地方，即使是桥墩也无法让垃圾附着。而生命活水退潮，教会一定会软弱，同工之间勾心斗角，彼此相咬相吞，各人的喜好全都进来，弟兄姐妹一面爱世界，一面侍奉神。如果我们爱神，我们就不能继续让它退潮，我们必须回到神的面前，谦卑的回到神旨意的面前，照着主的话来建造教会。

7月22日
周四经句：“就如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮一位圣灵。”（哥林多前书12：12-13）新的一天，耶稣爱你！教会失迷的第二因，乃是因为我们对基督身体生命的原则不清。基督的身体有两个基本的原则：第一，没有出乎基督的，就没有基督的身体。第二，没有圣灵的功用，也没有基督的身体。必须浸在圣灵里，充满了圣灵，让圣灵把我们和神的儿女都浸在一起。所以，人从主那里接受了生命，主又把这一个生命摆在圣灵里，浸成功作一个身体。在主面前，凡认识主的人，就认识这一个身体。凡认识圣灵的人，就认识这一个身体。人如果顺着圣灵而行，就自然而然知道，神的儿女，在这里像身体一样联络起来。身体上有许多肢体，可是头借着神经能管理这许多肢体。照样，教会的元首，借着圣灵，把许多肢体合成功一个身体。因此，基督徒的关系是一个生命的关系，纵向与主是生命的关系，横向与其他肢体也是生命的关系，是「一」的关系，是根本不能分的关系，任何肢体一旦离开身体，结局就是死亡。所以，如果你是基督徒，你还在身体之外游荡，不尽快回到基督的身体里面，那你的处境是很危险的，同时也造成了基督身体残缺不平衡，失去该有的完美见证，这是我们得罪不起的事情。巴望我们真能看见身体生命的原则，因着爱主的原故，将自己摆进身体的里面来。

7月23日
周五经句：“「你是基督，是永生神的儿子。」(太16：16）；“认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）新的一天，耶稣爱你！教会失迷的第三因，乃是不真认识基督。教会的根基不仅是基督，更是对基督的认识，但不幸的是今天神的教会，许多神的儿女并没有这样的根基。头脑，知识上的认识不能胜过阴间，虽然我们都是从这里开始来认识我们的主。当环境安逸的时候，或许会产生近似生命的表现，我们以为我们对主有相当的认识了，岂不知当阴间的权势出来攻击我们的时候，实际的光景很快便暴露出来，显明我们里面还是那样的丑陋。很多人看见，跟随，拥挤着，得着主的抚摸和医治，却仍不认识他。但对那位跟随他的，主说：「我要建造我的教会在这磐石上」。我们可能自认为和彼得一样好，或以为比他好一些，他曾受试探而跌倒。是的，他跌倒了，但他岂不比那些从未跌倒的人更好吗？他否认过主，但他却哭了，因为他认识主，许多人不跌倒，但也不认识主。认识主不是嘴巴说说谈谈的，乃是从生命里表现出来的。

7月24日
周六经句： “因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，”（以弗所书‬ ‭2:14-16‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！教会失迷第四因：对十字架认识不清。十字架是神整个工作的中心，当我们肯真实的来认识十字架，我们便知道，十字架是要领我们进入神圣的目标里，就是保罗在这里所说的“一个新人”，就是基督的身体。神对分开，单独的基督徒是不能满足的，因为这只是个肢体，不能作为身体，当我们重生有份于他的生命，我们就已经在他的身体上成为肢体。愿神使我们清晰的看见这个事实！我是为自己而寻求属灵的经历吗？若是个人的，那我们这点属灵经历在神面前就算不得什么，而且也没有多大价值。所有个人的属灵经历都应该是为着建造身体，十字架在基督的身体上，在肢体的交通中，才显出它真实意义与价值。

7月25日
周日经句：“我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。”（哥林多前书‬ ‭11:17-19‬ ）新的一天，耶稣爱你！教会失迷之五因：教会里有分门别类的事。 宗派主义让我们看到分门别类，教会里的个人主义也叫我们看到分门别类。 看见基督身体的人，有身体感觉的人，对于任何分门别类的事，任何把神的儿女分开的事，他一作，里面就过不去。因为他爱一切属乎神的人，所以他不能把神的儿女分开。在身体上，爱是自然的事；在身体上，分门别类是顶不自然的事。 一个基督徒一看见身体，他就没有骄傲的可能，他就没有嫉妒的可能。因为身体是合一的，所以，工作是别人作的，或者是你作的，都是一样，没有分别；工作是你作的也好，是别人作的也好，荣耀总是归于主，祝福是归于身体的。我们如果看见基督的身体，就自然而然在我们里面有这样的感觉，感觉到身体是一个，感觉到工作也是一个。

7月26日

周一经句：“因为我们是与　神同工的；你们是　神所耕种的田地，所建造的房屋。 我照　神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。”（哥林多前书‬ ‭3:9-10‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！无论什么时候，人来到基督那里，基督就进入这人的生命，这根基就立定了。在这根基上，神的儿女站稳在其上，并需要继续往上建造。但保罗提醒我们：“只是个人要敬慎怎样在上面建造”。神在乎我们用什么在上面建造？神不仅是看我们所作的事，更看我们所用的材料。在那些传福音，作教导，自称看到属灵真理的，神注意到他们质的不同，哪些是有分量的，哪些是浮浅的？在许多的祷告中，神也觉察出毎个人的「阿们」背后所隐藏的是什么？这就是保罗警告我们的 “若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造， 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。”所以，神关注的乃是工程的品质。愿我们关注神所关注的。

7月27日
周二经句：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造， 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。”（哥林多前书‬ ‭3:11-13‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！草木禾楷是指着属天然人的和属肉体的东西，包括那些世俗的、属血气的，属地的性情，虚空无定向，这些都是卑贱没有价值，也是易毁灭的。草，今天可以使地看为美丽，但明天它在那里呢？人的智慧可能使我们领会一些圣经的道理；天然的口才可能有吸引人的能力；情感可能可以左右我们的生活；感觉好象可以给我们引导，但是引导什么呢？神所要的是金银宝石，这些有重量的，有价值的，都是讲到神的性情和荣耀；基督的救赎，讲到顺服、舍己，这些才是神要的建造材料。恩典是白给的，建造却需要付上代价。因为凡出于神的工作，必须经过十字架；凡经过十字架的，才能存到永世里。

7月28日
周三经句：“设若脚说，我不是手，所以不属乎身子，它不能因此就不属乎身子。设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子，它也不能因此就不属乎身子。” 新的一天，耶稣爱你！上个主日我们也祷读了这节经文，保罗在这里的意思是：你必须照着你所是的来尽功用，而不是照着你所想要是的。因为你不是别人，所以你没有地位拒绝你所是的；好比脚说：「我已决心要作手，因为我不能作手，所以我就不走。」，这种态度就不是基督身体的表现。基督身体应是和谐，没有争竞，彼此配搭，平衡健康，少一个肢体都不能的，一个属天生命体。所以，无论神召我们做手，或是脚，我们乐意安分于此，完全满意他的分配，甘心乐意在他所安排的范围来尽功用，接受神所赐的恩赐，才干而善加运用，使一千可以长成二千，并且非常快要成为五千，甚至一万。

7月29日
周四经句：“那领一千的也来，说：『主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。』”（马太福音‬ ‭25:24-25‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！我们知道神创造人的肢体没有一个是没有功用的，即使是最小的肢体。基督属天的身体在地上的表现也当是这样，没有一个肢体神不赐予恩赐的。主耶稣所讲仆人与银子的比喻，重点是那有一千的仆人，埋掉了他的一千银子，   这是极严重的问题：「既然我没有五千，也没有二千，我的一千有什么用？」但那个比喻教导我们，如果两千可以变四千，五千可以变一万，一千也可以变两千。我们乃是籍尽功用来认识生命，得着生命。教会不易长进的主要难处并非来自五千的肢体，大都是由于那有一千的扣住那一千而来的。整个身体的生命因这些一千被埋没而受到亏损，变得贫穷。说实在的：我们在教会里都是那领一千的，我们不可埋在地下，当冒头起来尽功用，彰显基督丰满的见证。

7月30日
周五经句：“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，”（以弗所书‬ ‭4:11-13‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！尽功用的第一律：就是运用神所赐给我们的那一分，不能埋在地下，而要去赚回另外的一千，因为当我们用所得的恩赐服事人时，我们便发觉自己得了喂养。所以，身体的交通总是双向的：受与施。单想接受并非交通；也许我们不是传道人，当我们来敬拜时，却要带着我们所有的来，讲者必定从听者得到帮助，单单坐着旁观是不行的，我们必须有给人喝的，不一定用讲的也许藉着安静的祷告。如果我们只坐着听，也必须在灵里，不是在自己的里面。彼得开讲，有五千，有三千人得救，请记得，因为有十一个人与他站在一起。

7月31日
周六经句：「若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。」（哥林多前书12：17-18）新的一天，耶稣爱你！尽功用的第二律：这里所表明的原则，就是在教会生活中，我们总要留下叫别人能尽功用的余地。作为一个肢体，我必须预备接受别的肢体所供应的，我自己必须甘心地受限制。教会在祷告么？我必须预备好保持安静，留机会给那些「较软弱」的去祷告。我有讲道的恩赐么？我必须学习坐下来听别人的，不论我的度量是大是小，作为一个肢体，我不敢越过这度量。因为十字架的记号是印在一切过大者的身上，就是身体以外的东西身上。我必须甘心乐意受限制，只在我的范围之内侍奉，让别人在他们的范围里服待。我必须因别人向我尽功用而快乐，并且接受他们所给我的帮助。