周日经句：「要报应那不认识和那不听从我主耶稣福音的人。」(帖后1：8)新的一天，耶稣爱你！如果教会不接受神的权柄，就没法建立祂的国。神先在主耶稣身上得着国，后在教会中设立祂的国，再后神的国就建立在全地上。所以有一天要宣告说，地上所有的国都成了我主和主基督的国了(启十一15)。从主耶稣个人身上的国，达到地上万国成了我主基督的国，教会是介在两段之间的。国度在主耶稣身上被建立，才能在教会身上被建立；国度在教会身上被建立，地上的万国才能被建立成为神的国。无主耶稣则无教会，无教会则无神的国的扩充。

主在地上对于很小的事都是顺服的。例如纳税问题，主都照纳；即使无钱，从鱼口里也得拿出一块钱来纳税。祂又说：「神的物当归给神，该撒的物当归给该撒。」该撒虽是背叛，但因神设立了他，所以仍要顺服。主等到我们完全顺服之后，就要起来责备一切不顺服的人。我们顺服，国度就能扩充到全地，许多人对犯罪有感觉，对悖逆无感觉。人不光要有罪的知觉，更该有权柄的知觉。如果缺乏罪的知觉，不能作基督徒；若缺乏权柄的知觉，就不能作顺从。

9月20日
周一经句：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”(彼前1: 22) 新的一天，耶稣爱你！我们在教会中要知道如何顺服。教会中没有一个权柄是可以不顺服的。神要将国度在教会中流出将一切权柄在教会中通行出来。教会这样的顺服，地就要伏在神的权下了。教会不能让神的国通神的国就没有办法通行到万国。因此教会是国度的路，否则教会就作了国度的阻扰。今天教会的一点难处就是不能顺服，神的国怎样出来？人和人讲理由，人和人有意见，神的国怎行？我们耽延了神的时间。我们必须将所有的悖逆除掉，神的路才通行。教会顺服了，万国就都服了。所以教会的责任相当大，相当重要。神的生命、神的命令、神的旨意，通行在教会中时，国度就来到了。

9月21日
周二经句：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”(罗13：1) 新的一天，耶稣爱你！在宇宙中，神乃是所有权柄的根源。一切地上的权柄都是神设立的，所以都代表神的权柄，都有神的权柄。神自己设立了权柄制度，为着彰显祂自己，叫人遇见权柄就是遇见神自己。有神的同在，人可以藉神的同在认识神；没有神的同在，人遇见神的权柄也可以认识神。在伊甸园里，神同在时人认识神；神不同在时，人记得神的命令(不可吃果子)，也可认识神。人在世界上直接碰到神的时候不多(这与人在教会中活在灵里，时刻直接能碰到神不同)，神彰显自己最多的地方是在神的命令上。只有愚昧的园户才需园主亲自来，其实前头打发的仆人和祂的儿子，就是祂的代表。

9月22日
周三经句：“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。人因他们所作的工，用爱心格外尊重他们；你们也要彼此和睦。”(帖前5：12-13)新的一天，耶稣爱你！神在教会中有祂设立的权柄，就是那善于管理教会的长老和劳苦传道教导人的，神吩咐人人都当顺服他们。权柄若被我们碰着，我们就在任何地方都能看见神的权柄。我们无论到那里，第一个问题就是我要顺服谁，我要听谁的话。基督徒要有两个感觉：一个是罪的感觉，一个是权柄的感觉。就是有两个弟兄在一处商量或征求意见时，大家都可以说话，但到断定时就只有一个了。使徒行传十五章是一个大会议，各人都起来说话，不管老年的、幼年的，每个弟兄都可以发言，以后彼得、保罗说完后，雅各起来就断定了。彼得和保罗只说事宜，而下断案的是雅各。就是在长老或使徒中都有排队的。「我是使徒中最小的。」使徒也有大有小。不是有人替我们排队，乃是我们自己知道该站的地位。这是最美的见证、最美的图画。这个就是撒但惧怕的，叫撒但倒下来的。等到我们都走在顺服的路上时，神就审判世界了。

9月23日

周四经句：“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样”。新的一天，耶稣爱你！神的权柄最高的表现乃是在基督的身体──教会中。神虽然在世界中设立了权柄的制度，但是无论在政治上，在父子、夫妇、主仆的关系上，都不能使权柄表显得完全。神虽然设立了许多的权柄在地上，但这不过是神所设立的权柄制度，人可能只在外表上顺服而在心里不顺服。

       只有基督与教会才是权柄与顺服的最高彰显。因为神建立教会不是叫教会作一个机关，乃是叫教会作基督的身体。我们以为说，教会是信仰相同的信徒的聚会，或是爱心的聚会，但神另有看法。教会不只是信心相合、爱心相合，更是一个身体。教会是基督的身体，基督是教会的头。父子、主仆、夫妻，都可以分开，但头和身体是永远合一，不能分开的。照样，基督和教会也是永远不能分开的。基督和教会有完全的顺服、完全的权柄，是远超过其它一切的权柄和顺服。父母虽然爱儿女，但可能有错误，可能错用权柄；政府发命令也会错发命令；主人的权柄也会错。在世界里不独顺服不完全，权柄也难免不完全。为此神要设立一个完全的权柄和一个完全的顺服，就是基督与教会、元首和身体。有的父母害儿女，有的丈夫害妻子，主人能害仆人，官长能害人民。但是没有一个头害自己的身体，故此，头的权柄不会错，乃是完全的。再看身体顺服头，也是完全的。只要头有意志，手指就能动，不用发声，不用勉强，非常和谐。神的心意是要我们完全的顺服，我们必须被神带领到一种程度，像身子顺服头一样，神才满意。这不是丈夫和妻子等可以代表的。因为权柄是祂，顺服也是祂，权柄和顺服是一个。不像世界上的权柄和顺服是两件事。一个身体的行动，不用头化力气发命令，只要有一个意念，身体就能动，非常和谐。我们若只是像儿女对父母的顺服，或妻子对丈夫的顺服，神不能满意，神是要我们顺服到像身体顺服头一样的地步。不是像用绳子捆绑着的顺服，如地上的列国一般。乃是像身体顺服头，只要元首有一点意思，就能很和谐的顺服。

9月24日
周五经句：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”(太18：18)新的一天，耶稣爱你！我们如果在神面前多有顺服，我们就会知道，神的命令和神的旨意完全不同：命令乃是神口里有话，旨意乃是神里头有一个意念。命令是要说出来，旨意不一定说出来。主耶稣不只在神的话语上顺服，只要有旨意，主就作了，主就动了。神必须作到基督与教会的关系，像神与基督的关系一样。神必须作到我们顺服基督像基督顺服神自己一样。神第一段的工作，是叫神作基督的头，第二段的工作，是叫基督作教会的头。祂要作到不用圣灵管治就能顺服，只要祂有意念，我们就立刻顺服。神第三段的工作，是叫世上的国成为我主和主基督的国。第一段已经有了，第三段还没有到来，今天我们正在当中的一段。第二段的工作若末完全，就不能作第三段。到底我们在此是顺服，叫神有路呢？还是不顺服，叫神的工作受拦阻呢？神在宇宙中一直得不着权柄，直到祂的权柄完全成功，其中转变的地方就是教会。教会是当中的一段，是转弯的地方，所以神给我们的荣耀也最多。看不见权柄就没有路走。教会不解决，世上的国也必不能解决。我们都负着彰显权柄的责任。

9月25日
周六经句：“人将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。”(弗1:22)新的一天，耶稣爱你！今天神已为我们预备好了，头与身体是同一生命、同一性质，所以顺服是很自然的，不顺服反而是希奇的。比方手随着头的意思举起来，这个一点不希奇，如果手不能动，那才希奇呢！恐怕这手一定有病。神给我们生命的灵与主自己也是一样的，生命性质与主都是一样，所以在此也没有不和谐不顺服的可能。我们身体的行动，有的是经过意识的，有的是无需意识的。头和身体的合一都不是只在意识上的顺服，就是没有意识也能顺服。如呼吸，可以有意识的叫它深呼吸，也可以无意识的自然的平呼吸。又如心跳是无需意识的，不必命令就能一直跳动；这是生命上的顺服。头要身体顺服是没有声音，不用勉强，没有摩擦，完全和谐。许多人只顺服命令还不够，从命令里生出旨意，旨意里有生命的律，顺服生命的律才是完全的顺服。若没有像身体顺服头一样，不叫顺服。有许多人的顺服，觉得勉强得很，这不能算是顺服。      

       主是把我们放在身体中，联合是完全的，顺服也是完全的。圣灵的意念能让肢体受支配，实在是奇妙的事。甚至不觉得两个肢体是两个，没法叫他们分开，自然就有和谐。我们连想都不必，其和谐超过话语所能说的，其顺服权柄也是最完全的。所以我们不可作一个有病的肢体，不可作一个有声音有摩擦的肢体。我们是活在神的权柄机构里，应顶自然的顺服。教会不只是弟兄姊妹交通的地方，也是彰显权柄的地方。

9月26日

周日经句：“……但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说，我不用着你；头也不能对脚说，我用不着你。”(林前十二12-21)新的一天，耶稣爱你！身体的权柄不只是直接的彰显，有时也是间接的彰显。身体不只顺服头，且是互相帮助，互相顺服。左手和右手没有直接的交通，乃是头叫右手动，头叫左手动。不是左手支配右手，也不是右手支配左手。不是手命令眼去看，乃是手通知头，头命令眼看。故各肢体与头的关系是一样远近。但每个肢体所作的都归在头上，如我的眼看见，我的手作，我的脚行走，就说是我看，我作，我行。所以许多时候肢体的断案就是头的断案，肢体的权柄就是头的权柄。手不能自己来看，他必须接受眼的断案。手若要求头自己来看，或者要求自己能看，这两种都是错误的要求。这都是不可能的。但这是神的儿女们常有的难处。故我们必须以别的肢体为元首的代表权柄。手的功用不过是手，脚的功用不过是脚，眼的功用不过是眼，我们必须接受别人的功用来作我们的功用。我们不能拒绝肢体的功用。脚若拒绝手，就是拒绝头。所以我们接受肢体的权柄，就是接受头的权柄。每一个肢体，在交通中都是我的权柄。手的功用虽大，但在走路的事情上，非接受脚的功用不可。手不能摸出颜色，需要接受眼的权柄。肢体的功用，就是肢体的权柄。

9月27日
周一经句：『正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』羅馬书12:4~5：新的一天，耶稣爱你！今天要每一个肢体都像整个身体，这是不可能的。所以每一个人都应站在肢体的地位上，接受别个肢体的功用。别人看见了，听见了，就是我看见了，听见了，接受肢体的功用就是接受元首的丰富。没有一个肢体是独立的，我不过是一个肢体而已。一个肢体不能作身体的工作，其它肢体所作的，就是身体所作的，也是每一个肢体作的。今天的情形是眼看见了，手说我还未看见，我现在等着要看见。人要自己都有，都会，而不接受肢体的供应，这就叫他贫穷，教会也就因此陷在贫穷里。权柄就是基督的丰富，接受别人的功用(即接受权柄)就叫你接受整个身体的丰富。服每个肢体的权柄，就得着每个肢体的丰富。不服权柄就贫穷。眼睛明亮，全身就明亮；耳朵听见，全身就听见。

9月28日
周二经句：“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（以弗所书‬ ‭5:20-21‬ )新的一天，耶稣爱你！我们总以为权柄是压我们，打伤我们，或是为难我们。神没有这个意思，这是我们想错了，神用权柄乃是要补满我们所有的缺欠。神设立权柄的目的乃是要将祂的丰富赐给我们，要补满所有软弱人的缺欠。神不能等你到了什么时候，经过几十年才能看见。若是这样，你要经过多少黑暗痛苦的日子，你也不知道带领多少的人走黑暗的路，真是瞎子领瞎子，神不知要受多大的亏损。所以神先在过去祂所用的人身上作工，作透了，现在神把他赐给你，作你的权柄，使你学习顺服，你就得着你从末得着的，他所得的丰富就变成你的。你若忽略这个，也许你经过五十年，你所学的还不一定会达到他所学习的。

    神给我们的恩典有两面：一面是直接给我们的，这个并不多。另一面是间接的丰富，就是神在教会中，藉着在你前面的弟兄或姊妹作你的权柄，藉着他们的断案作你的断案，叫你不必经过他的痛苦就能得着他的丰富。在教会中有许多恩典，神只给他而不给你。一颗星有一颗星的荣耀。所以权柄就是教会的丰富，所有个人的丰富都是众人的丰富。背叛乃是走贫穷的道路。拒绝权柄就是拒绝接受恩典和丰富的路。

9月29日

周三经句：“凡事长进，连于元首基督， 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（以弗所书‬ ‭4:15-16‬ ‭）新的一天，耶稣爱你！对于世人与以色列人，顺服是难的事，因无生命的关系。但我们是有生命的关系，不顺服反是难事，因里面是合一的，是同有一个生命，一位圣灵。圣灵要支配一切的事。若能彼此顺服，这是快乐的事，是一生安息的事。若将所有的担子背在自己身上，是累的事；若分给各肢体，那是舒服的事。若能接受主的限制，便是安息的事。所以顺服肢体的权柄是个大释放，否则站了别人的地位，自己也受勉强。所以我们顺服是自然的，不顺服反而是难的。为什么要相咬相吞呢？为什么要彼此批评呢？这才是难的事。主不只叫我们在家庭中，世界里学习顺服，乃是叫我们在身体上，即教会中学习顺服。若能在身体上学得好，在其它地方自然学得好。这是唯一要起头的地方。所以教会是试炼的地方，也是成全的地方。在这里学不好，外面一切都不成功；在教会中学得好，国度解决了，世界解决了，宇宙也解决了。

9月30日
周四经句：“我要将我的律法放在他们里面， 写在他们心上”（希伯来书‬ ‭8:10‬ ‭)新的一天，耶稣爱你！权柄在以往都是客观的，顺服也是客观的。即以身外的顺服身上的。今天把权柄变作一个生命的东西，即里面的东西。在基督的身体中，权柄和顺服在一个身体里遇着，权柄和顺服都变作主观的了，都是活的了，合一的了。这是神权柄最高的表现。权柄和顺服是在一个身体里，是带到极点了。让我们在这里得着造就，否则都走不通。碰着权柄的地方就是在身体上。元首在教会里(是权柄的根源)，肢体也在教会里(依其各体的功用作为，代表权柄和顺服权柄是彼此供应着)。所以，有了生命(基督，他为我们成了顺服之子），顺服就不难。